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9日下午，“南島語(yǔ)族文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用”學(xué)術(shù)會(huì)議在平潭舉行。多位專(zhuān)家學(xué)者從多學(xué)科、多角度探討南島語(yǔ)族的起源、發(fā)展與傳播，就如何發(fā)揮公共考古平臺(tái)作用、加強(qiáng)海洋文化遺產(chǎn)的發(fā)掘與利用等議題展開(kāi)熱烈討論，進(jìn)一步促進(jìn)平潭史前考古和南島語(yǔ)族文化研究與交流。

中國(guó)歷史研究院副院長(zhǎng)、中國(guó)考古博物館館長(zhǎng)劉國(guó)祥：

合力向世界展示中華文明

平潭國(guó)際南島語(yǔ)族考古研究基地我來(lái)了三次，每次來(lái)都有收獲，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很重要的學(xué)習(xí)過(guò)程。

在各界的不斷努力下，中國(guó)考古博物館殼丘頭分館正式設(shè)立，這是中國(guó)考古博物館的首個(gè)分館，對(duì)殼丘頭遺址博物館以及整個(gè)南島語(yǔ)族的考古研究工作意義非凡。今后，我們多了一個(gè)更大的研究平臺(tái)進(jìn)行資源共享。中國(guó)考古博物館也來(lái)了幾位同事，與殼丘頭遺址博物館的專(zhuān)家學(xué)者們開(kāi)展進(jìn)一步的密切交流合作，包括推動(dòng)學(xué)術(shù)交流、展覽策劃、互動(dòng)講解以及在平潭和北京兩地搭建平臺(tái)等方面的深入互動(dòng)和協(xié)同合作。另外，在中國(guó)考古博物館每周的中華民族溯源系列講座中，我們會(huì)嘗試加入殼丘頭遺址以及南島語(yǔ)族相關(guān)研究的內(nèi)容。

中國(guó)考古博物館位于北京城市的中軸線上，所展出的文物都是考古所獲，致力于展示和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和中華文化輝煌燦爛的中國(guó)故事。它以“歷史中國(guó)鼎鑄文明”為主題，以“倉(cāng)儲(chǔ)式陳列、沉浸式體驗(yàn)”為特點(diǎn)，以社會(huì)形態(tài)變遷為基本脈絡(luò)來(lái)設(shè)展，集中呈現(xiàn)中華文明與統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成和發(fā)展的歷史。

當(dāng)下，我們需要完整地向世界展示中華文明，讓海內(nèi)外了解中國(guó)的故事，從中華文明悠久的歷史和精美的文物中感受中華民族的博大精神。中國(guó)考古博物館殼丘頭分館設(shè)立，我認(rèn)為在發(fā)揮雙方的優(yōu)勢(shì)，講好中國(guó)故事，尤其是展示和傳播南島語(yǔ)族考古研究的成果方面，是至關(guān)重要的。希望我們共同努力，為展示和傳播南島語(yǔ)族考古研究成果做出實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所人類(lèi)起源與演化研究中心主任周振宇：

從更宏觀視角出發(fā)，勾勒南島語(yǔ)族文化發(fā)展脈絡(luò)

南島語(yǔ)族考古研究在國(guó)際上是一個(gè)很重要的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，關(guān)乎南太平洋眾多島嶼上現(xiàn)今人群的起源問(wèn)題。隨著不斷研究，南島語(yǔ)族的起源指向了中國(guó)東南沿海地區(qū)。

我們圍繞福建沿海開(kāi)展了一系列工作，收獲了一系列關(guān)鍵認(rèn)識(shí)。這些成果不僅成功建立了臺(tái)灣海峽西側(cè)（即福建沿海地區(qū)）的考古文化框架，還對(duì)該地區(qū)聚落生態(tài)、聚落形態(tài)升級(jí)模式及特征有了基本了解。

目前在平潭殼丘頭遺址群所取得的考古發(fā)掘成果，證實(shí)了臺(tái)灣大坌坑文化和我們有著緊密的關(guān)聯(lián)，特別是對(duì)于殼丘頭遺址群建立起來(lái)的距今7000年至3000年左右的考古學(xué)文化序列，讓我們更加清晰地了解它的文化面貌，也揭示了當(dāng)時(shí)人群的特征、發(fā)展與演化過(guò)程?？脊虐l(fā)現(xiàn)還揭示了南島語(yǔ)族祖先多樣化的生計(jì)模式。人骨材料、海洋性生物資源、豐富的陸地資源以及確鑿的農(nóng)業(yè)遺存表明，南島語(yǔ)族祖先的生計(jì)模式兼具海洋性和大陸性特點(diǎn)，這種多樣化的生計(jì)模式符合早期人群從大陸啟程向外擴(kuò)散的邏輯。

南島語(yǔ)族考古研究必須堅(jiān)持多學(xué)科研究，只有通過(guò)多學(xué)科協(xié)同，才能全面把握南島語(yǔ)族人群的起源與發(fā)展脈絡(luò)。我們計(jì)劃將研究方向向閩江中下游地區(qū)拓展，探索其與內(nèi)陸文化之間的關(guān)系，同時(shí)，還將向閩東地區(qū)及浙江區(qū)域拓展，研究整個(gè)沿海地區(qū)文化的互動(dòng)交流情況。南島語(yǔ)族人群的起源與發(fā)展是在中國(guó)海洋文明或海洋文化起源與發(fā)展的大背景下展開(kāi)的，只有從更宏觀的視角出發(fā)，才能清晰地勾勒出南島語(yǔ)族文化發(fā)展的完整脈絡(luò)。

福建博物院院長(zhǎng)樓建龍：

讓文化遺產(chǎn)以更鮮活的方式走進(jìn)公眾視野

中國(guó)考古博物館殼丘頭分館正式揭牌成立，這是中國(guó)考古博物館設(shè)立的首個(gè)分館，對(duì)平潭乃至福建的考古研究和文旅發(fā)展都是一件具有里程碑意義的大事。那么該如何讓中國(guó)考古博物館殼丘頭分館發(fā)揮出更大的價(jià)值和能量呢？

考古博物館，顧名思義就是以考古發(fā)掘出土品為展品的主題博物館。博物館通常包含了收藏、研究、保護(hù)、展示和教育五個(gè)功能。在過(guò)去，博物館的收藏和陳列屬性突出，而現(xiàn)今的博物館愈加重視其自身的研究保護(hù)和文化教育功能。建立一家博物館最根本的目的和最大意義，就是將中華民族優(yōu)秀的歷史文化和生動(dòng)故事，通過(guò)這些寶貴的文物展現(xiàn)出來(lái)、傳播出去。因此，想要最大化博物館的教育作用，需在提升博物館的游覽體驗(yàn)上下功夫。

博物館的建設(shè)與發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)代。1.0時(shí)代，大家在博物館看到的是展品本身；2.0時(shí)代，大家在博物館看到的是除展品以外的文化和歷史的故事；3.0時(shí)代，不僅要讓大家看得見(jiàn)聽(tīng)得懂，還要“摸得著”，這也是時(shí)下大家常說(shuō)的“沉浸式體驗(yàn)”。通過(guò)聲、光、電融合的全息投影、VR等先進(jìn)技術(shù)手段的使用，為游客營(yíng)造一個(gè)虛擬與現(xiàn)實(shí)交織的體驗(yàn)場(chǎng)景。這種展示方式不僅能豐富參觀時(shí)的交互性，還能極大地發(fā)揮出博物館的教育屬性。

建議未來(lái)中國(guó)考古博物館殼丘頭分館在設(shè)計(jì)上，可以圍繞其獨(dú)特的“考古”元素，結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍で痤^遺址打造一個(gè)獨(dú)具特色的考古公園或遺址公園，通過(guò)這種創(chuàng)新的主題文化概念和形式，推動(dòng)文化和旅游深度融合，讓厚重的文化遺產(chǎn)以更鮮活的方式走進(jìn)公眾的視野中。

廈門(mén)大學(xué)歷史與文化遺產(chǎn)學(xué)院副院長(zhǎng)張聞捷：

探索長(zhǎng)江中下游農(nóng)業(yè)人群與東南地區(qū)狩獵人群的文化聯(lián)系

西營(yíng)遺址位于平潭平原鎮(zhèn)西營(yíng)村東部，從1992年開(kāi)始調(diào)查發(fā)現(xiàn)，2022年和2023年共發(fā)掘面積1200平方米。通過(guò)篩土并收集文化遺物和動(dòng)物骨骼，浮選貝殼堆積層土樣等工作過(guò)程，大量的樣本檢測(cè)分析表明，BK1這個(gè)亞層的貝殼堆積年代在距今6800至6500年間。有意思的是，通過(guò)浮選貝殼堆積中的土樣，發(fā)現(xiàn)植物遺存主要為野生植物而不是大規(guī)模的農(nóng)作物。在動(dòng)物考古方面，西營(yíng)遺址出土各類(lèi)動(dòng)物共計(jì)22種。從動(dòng)物種屬看，全部屬于野生動(dòng)物，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的生業(yè)經(jīng)濟(jì)是狩獵漁撈。從哺乳動(dòng)物的比例看，以各種鹿類(lèi)占多數(shù)。魚(yú)類(lèi)生活習(xí)性指示，當(dāng)時(shí)的漁場(chǎng)環(huán)境以近岸河口和礁石海岸為主。

此外，通過(guò)浮選收集到的動(dòng)物骨骼發(fā)現(xiàn)，西營(yíng)遺址絕大多數(shù)為魚(yú)類(lèi)。因此，動(dòng)物考古的重點(diǎn)（也是難點(diǎn)）是魚(yú)類(lèi)骨骼的鑒定與相關(guān)研究。根據(jù)這些材料以及對(duì)4例早期人骨的穩(wěn)定同位素分析初步結(jié)果來(lái)看，我們推測(cè)西營(yíng)遺址先民為典型的海洋性生業(yè)，食物來(lái)源以海生類(lèi)資源為主，其營(yíng)養(yǎng)級(jí)位置遠(yuǎn)高于陸生生物，并且食物來(lái)源十分穩(wěn)定。

根據(jù)西營(yíng)遺址土壤四層生活面及五層的陶器面可以發(fā)現(xiàn)，西營(yíng)遺址和殼丘頭遺址的陶器在器型、刻劃紋、空間布局等特征方面明顯不一致，在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們有了大膽的猜想：其一是在距今大約7000至6000年，長(zhǎng)江下游農(nóng)業(yè)人群逐步南遷，與東南地區(qū)早期狩獵人群進(jìn)行了初步的文化交流聯(lián)系；其二是新的文化因素和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式對(duì)西營(yíng)古人群也產(chǎn)生了顯著的影響，造成了陶器群乃至生活方式的逐漸變革，進(jìn)而出現(xiàn)了四、五層之間明顯的文化差異的現(xiàn)象。

中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院副院長(zhǎng)張林虎：

構(gòu)建公眾參與、學(xué)者互動(dòng)、跨學(xué)科交流的多元互動(dòng)研究模式

在傳統(tǒng)博物館的模式中，知識(shí)的傳播往往是單向的，向觀眾傳遞著“這是什么”“它有何用途”等基礎(chǔ)信息，未來(lái)，博物館應(yīng)向著更具互動(dòng)性、體驗(yàn)性的方向邁進(jìn)。比如大家不僅僅知道這是一個(gè)罐或一個(gè)盆，更知道它們是怎么被制造出來(lái)的，用什么樣的工藝和材料；古代先民是如何生活、如何建造房屋的，如何利用環(huán)境獲取食物等內(nèi)容，在這樣的互動(dòng)模式下，參與其中的公眾可以更好地了解古代先民的生存、發(fā)展和演化。

平潭為社會(huì)各界搭建了一個(gè)很好的平臺(tái)。我想，未來(lái)可以迎接來(lái)自各個(gè)文化遺產(chǎn)學(xué)科，乃至環(huán)境考古等多領(lǐng)域共同參與，復(fù)建史前人類(lèi)當(dāng)年在平潭地區(qū)是如何生活的。

南島語(yǔ)族考古研究本質(zhì)上是一個(gè)多學(xué)科交叉的研究領(lǐng)域，其融合了考古學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、生物人類(lèi)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等多學(xué)科方法。在中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)考古學(xué)主要依托歷史學(xué)方法，這種研究模式在認(rèn)識(shí)自身文明起源方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，但在開(kāi)展海外研究和跨文化比較研究時(shí)，就會(huì)被局限，需要結(jié)合多學(xué)科的多元視角開(kāi)展研究。

我認(rèn)為，可以依托遺址公園平臺(tái)，構(gòu)建公眾參與、學(xué)者互動(dòng)、跨學(xué)科交流的多元互動(dòng)研究模式，研究重點(diǎn)不僅限于文化溯源，還可以關(guān)注文化生態(tài)學(xué)視角下的生計(jì)方式轉(zhuǎn)變、人類(lèi)健康等議題。

目前，平潭正在積極申報(bào)遺址公園項(xiàng)目，相信平潭會(huì)在一個(gè)更大的范圍內(nèi)對(duì)史前文明進(jìn)行整體性保護(hù)，為文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展提供更廣闊的空間。

福建理工大學(xué)南島語(yǔ)族研究院院長(zhǎng)鄧曉華：

南島語(yǔ)族可追溯到7000年以前的閩越沿海地區(qū)

通過(guò)語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)、基因?qū)W等多學(xué)科維度，我們深入分析了南島語(yǔ)族的起源和形成，以及其與壯侗語(yǔ)族的歷史聯(lián)系。通過(guò)重建澳泰語(yǔ)系的貝葉斯譜系發(fā)育樹(shù)和時(shí)間深度，壯侗語(yǔ)族和南島語(yǔ)族的同源共祖時(shí)空范圍被追溯到了7000年以前的閩越沿海地區(qū)。

南島語(yǔ)族，從稱(chēng)謂上看是語(yǔ)言學(xué)上的分類(lèi)概念，通常是指使用南島語(yǔ)系的族親，南島語(yǔ)族也是目前人類(lèi)歷史上分布最為廣泛的海洋性族群。南島語(yǔ)族現(xiàn)存1000至1200種方言，涵蓋近4億人口。在眾多研究課題中，最引人注目也備受爭(zhēng)議的焦點(diǎn)之一，莫過(guò)于南島語(yǔ)族的起源與擴(kuò)散問(wèn)題。自南島語(yǔ)族共同體確認(rèn)以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)南島語(yǔ)族的研究已有百年歷史，在研究成果不斷涌現(xiàn)的同時(shí)也伴隨一些爭(zhēng)議。由此，對(duì)南島語(yǔ)族的研究必須凝聚不同學(xué)科、多維視角的合力，特別是融合考古學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的研究成果，有助于進(jìn)一步深挖南島語(yǔ)族文化內(nèi)核。

南島語(yǔ)族這個(gè)概念大家并不陌生，但許多人并不了解這個(gè)概念的復(fù)雜性。二十世紀(jì)六十年代，著名考古學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家張光直聯(lián)合其他學(xué)者將考古學(xué)和語(yǔ)言學(xué)結(jié)合，研究華南地區(qū)與太平洋群島之間土著居民的遷徙路線，并提出了中國(guó)大陸東南沿海，特別是“閩江口至韓江口的福建與廣東東端的海岸”是南島語(yǔ)族的起源地。通過(guò)語(yǔ)言學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，南島語(yǔ)與壯侗語(yǔ)、漢語(yǔ)方言這兩類(lèi)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)類(lèi)型不同構(gòu)的語(yǔ)言，存在著一批具有同源關(guān)系或底層關(guān)系的詞匯，這些核心同源詞也表明，壯侗語(yǔ)和我國(guó)臺(tái)灣以及太平洋島嶼上的南島語(yǔ)是具有發(fā)生學(xué)關(guān)系的姐妹語(yǔ)言，也證實(shí)了南島語(yǔ)族起源于中國(guó)大陸。